摘要：死亡 是什么意思，佛學如何解釋？求解佛學大詞典 對“死亡”解釋如下：【死亡】即生命斷絕之意。在佛教中系指人喪失壽、暖、識三者，而身體開始變壞之相；然在醫(yī)學上則指呼吸、心跳、循環(huán)，乃至腦細胞完全停止作用時，是為死亡。死亡之人，稱為死人、亡人、死者、亡者、亡靈、死鬼等，其中，死人、死鬼之稱呼，亦被轉為罵人或匿稱之

死亡 是什么意思，佛學如何解釋？求解

佛學大詞典 對“死亡”解釋如下：【死亡】即生命斷絕之意。在佛教中系指人喪失壽、暖、識三者，而身體開始變壞之相；然在醫(yī)學上則指呼吸、心跳、循環(huán)，乃至腦細胞完全停止作用時，是為死亡。死亡之人，稱為死人、亡人、死者、亡者、亡靈、死鬼等，其中，死人、死鬼之稱呼，亦被轉為罵人或匿稱之用語。

據(jù)梵網經卷下載，父母兄弟死亡之日，應請法師宣講菩薩戒經，如此能為亡者薦福，使其見佛。此外，于諸經論中亦多有記載誦經超度亡者之事，如誦念地藏菩薩本愿經、阿彌陀經、金剛經、心經等，皆能超度亡者。蓋誦經回向亡者，能使亡者聞經而體悟經中之深義，及感念諸佛菩薩之慈悲愿力，進而舍離執(zhí)著之心，以超離諸苦，度向彼岸。（參閱‘死’2466）

丁福保佛學大詞典 對“死亡”解釋如下：

【死亡】（雜語）人之命終也。’佛學大詞典 對“圓具”解釋如下：

【圓具】又作近圓戒、具戒。即具足戒（梵upasam!pada^ ）。具足戒乃比丘或比丘尼所受之戒，此戒之戒品具足，不同于沙彌十戒之未具足；受此戒者，近于涅槃之圓果，故稱圓具。南海寄歸內法傳卷四（大五四·二三○上）：‘圓具圓心，遵修律藏?！志咦憬渲鋽?shù)，若依四分律所載，比丘共二五○戒，比丘尼共三四八戒。此外，于天臺宗，智顗大師依法華開顯之妙旨，主張授受梵網經所說之十重四十八輕戒，特稱為圓頓戒或圓戒。（參閱‘具足戒’3078）

丁福保佛學大詞典 對“圓具”解釋如下：

【圓具】（術語）具足戒之異名，受具足戒者近于涅槃之圓果，故云圓具。舊曰具足戒，新曰近圓戒。寄歸傳四曰：‘圓具圓心，遵修律藏?！?/p>

陳義孝佛學常見辭匯 對“圓具”解釋如下：

【圓具】具足戒的別名，因受持具足戒的人近于涅槃的圓果。

活人與死人的區(qū)別

有思想,有理想,有希望,有五感\(zhòng)六預＼七情．．．是活人．

死人我就不知道了，沒當過，暫時還想多活幾年．活人有心跳，死人……我暫時還沒體驗過,呵呵。我相當贊成一樓的？？？，我也想多活幾年哦，呵呵?。?/p>